陳昭良老師 動態競爭 新思維

鈕先鍾 在孫子三論裡提到
五危為五德之偏差
必死，勇的偏差
必生，智的偏差
忿速，信的偏差
廉潔，嚴的偏差
愛民，仁的偏差

偏差起於何處，並非作太好或作不夠
廉潔、愛民有何不好

重點在於
在兩軍對抗，敵我處於心智賽局情境
你的信念、你的堅持，形成規律性與僵固性
就容易被利用，而失去制人而不受制於人的局面

嚴，廉潔本是美德，
但若律己過嚴，則敵可故意破壞其清譽
以使其心理喪失平衡

仁，愛民本是美德
但若堅持愛民為本，則敵可藉由擾民煩民
使其資源分散而降低競爭優勢

寫戰爭論的克勞塞維茨曾說過
堅持的性格
就是一種不因最強烈的感情而喪失平衡的性格

此平衡不完全是數量
而是令敵對已處於不可測的情境
變，不拘常法，臨事適變，從宜而行之之謂
你料定我習慣求生，偏偏就給你不預期來一個求死
你料定我習慣求死，偏偏就給你不預期來一個求生

但為何你會料定我會求生呢
是我故意的，我求生多次，
目的在於讓敵形成對我決策的規律性
原本你想釣我，變成我來釣你
在戰場上，誰釣誰，很難說得清啊